Entrada 2: Reflexión personal sobre los espacios educativos mediados por TIC

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       ESPACIOS EDUCATIVOS Y LA ÉTICA PARA EL SIGLO XXI

Durante más de 50 años, la alfabetización se ha movido entre varias definiciones y traducciones que han mostrado leer y escribir como habilidades compartimentadas, enfocándose en el proceso de aprender las habilidades de los sonidos (fonética) y de escritura, etc (Mora,2014). De ahí se hace necesario pretender explorar y aplicar las nuevas visiones y enfoques de la alfabetización vista como una 'práctica social' (Street, 2003, Durkheim,1991) que acepta que leer y escribir van más allá del hecho de decodificar y codificar letras (Larson y Marsh, 2015) y no son parte de un proceso aislado y que no es lo mismo para todos los educandos(Gonzalez,2010). Como parte de esta concepción de la alfabetización, tendremos la oportunidad de comprender nuevas formas de alfabetización en  así como de repensar las metodologías de enseñanza en la  reconfigurando y re-contextualizando la práctica pedagógica y didáctica en un mundo mediado por lo virtual y multimodal. Entre finales de la década de 1970 y principios de la década de 1980, un grupo de académicos (por ejemplo, Heath, 1983; Street, 1984) realizó diferentes estudios en los que encontraron que la alfabetización estaba presente en todos los entornos, no era exclusiva de los académicos sino que también incluía otros contextos por fuera del aula y del ambiente escolar sobre todo en las actividades cotidianas que incluían las comuninades digitales, y actualmente las redes sociales y los servicios de mensajería instantánea.

De ahí que sea necesario explorar otros modelos educativos que contemplen lo virtual y lo multimodal dentro y a fuera del aula de clase. Así mismo, en la actualidad se debe revisar los nuevos conceptos sobre pedagogía dando la oportunidad de reconocer en alfabetización digital una herramienta crítica para capacitarnos, no solo para ser ciudadanos del mundo, sino también educadores y educandos, que toman la postura sobre nuevos temas de interés como el uso de las nuevas tecnologías. Temas que antes fueron tabú: como el uso de aparatos digitales, los videojuegos (Albermann,2011) dentro del aula de clase por ejemplo, o la utilización de métodos alternativos de evaluación como el performance artístico, la creación de infografías o videos multimodales utilizando software online o recursos electrónicos entre otros ayudarán a nuestros educandos a ir más allá de los textos que leen dentro y fuera de la escuela y descubrir los problemas que son evidentes en un modelo autónomo (Cabrales,Sercu,2017) y crítico de aprendizaje; de ahí que leer vaya más allá de saber decodificar significa lo que para Pablo Freire es "leer la palabra y el mundo" (Freire y Macedo, 1987). Esto desarrollará en ellos la confianza para presentar sus voces como parte del proceso de aprendizaje y más importante auto-aprendizaje. En la Pedagogía de las alfabetizaciones múltiples (New London Group, 1996; Cope y Kalantzis, 2009), se descubrirá que tal vez no todo lo que hacemos como maestros está lejos de la teoría y, en cierta medida, lo que sucede es que no sabemos si existe. Una teoría más allá de nuestras prácticas vale y merece tomarse un tiempo para explorarlas, analizarlas, recontextualizarlas y aplicarlas (Larson & Marsh, 2015) dentro y fuera del aula.

Tal como lo señala el profesor Francisco González, el internet, es un invento dinámico, en permanente cambio y continuo movimiento (González, 2013) que puede convertirse en una gran herramienta para el aprendizaje de las nuevas generaciones de educandos que han dejado atrás el lápiz y el papel y se han lanzado hacia nuevas formas de lectura y escritura que ya no estarán mediadas por los libros físicos sino por los aparatos electrónicos reconfigurando nuevas formas de leer y habitar el mundo en conexión con otros educandos alrededor del planeta.

En este sentido el enfoque comunicativo intercultural dentro de las aulas de clase ser hará necesario y vital, entendiendo la interculturalidad según Leclercq (2003) como "El conjunto de procesos a través del cual se construyen las relaciones entre culturas". En este punto, es importante reconceptualizar y recontextualizar los procesos de aprendizaje y enseñanza al pasar de un enfoque comunicativo (Savignon, 2006) a uno comunicativo intercultural, en el cual los educandos y educadores adquieren la preparación pertinente para interactuar adecuadamente con otras culturas y contextos globales reconfigurando el pensamiento local y poniéndolo en diálogo la escuela y la red desde una perspectiva responsable y ante todo ética. De ahí que utilizar la web no signifique solamente hacerlo desde lo funcional sino que sea necesario crear códigos y elementos éticos que regulen los intercambios virtuales. Una ética en la red es esencial para entender y comprendernos desde la responsabilidad ante sí mismo y frente a los demás.

De esta forma la educación del siglo XXI debe ser una educación en constante cambio y que permanentemente se revise a sí misma, sus enfoques, sus metodologías, sus contenidos, sus medios pero también sus posibilidades y sus límites. Según Gonzalez (2013) el aumento de la capacidad de los dispositivos va a continuar, en paralelo a un aumento igualmente exponencial de la velocidad de la transmisión de datos y los educadores de este siglo no podemos cerrar los ojos ante un mundo que ofrece una gran variedad de elementos de aprendizaje desde la imagen, el sonido y los iconos. De ahí que una pedagogía que contemple las TICS sea esencial para comprender los nuevos educandos, sus contextos y sus necesidades. Un pensamiento desde el aula y fuera del aula que involucre las conexiones y las redes vislumbran un futuro donde la virtualidad será el más grande correlato del siglo XXI.

Wedin (2004) afirmó: "la alfabetización se sitúa en el tiempo, el lugar y el discurso [...] que existe entre la mente y el texto" (p.1) y depende de la integración en el contexto. La definición de alfabetización de Wedin llama la atención sobre un tema actualmente discutido y analizado desde diferentes perspectivas: la alfabetización en contexto. Sin embargo, dado que Wedin lo explica como una práctica decidida y situada (Wedin, 2004), se debe permitir a los estudiantes acceder no solo a la definición funcional de alfabetización (Guía, 22), sino también a ampliar las posibilidades de acceso al lenguaje. En última instancia, la naturaleza epistemológica de la alfabetización se entrelaza con el tipo de evaluación implementada, ya que las instituciones evalúan de acuerdo con los paradigmas de alfabetización establecidos en el tiempo y el contexto. En este sentido y teniendo en cuenta que el mundo contemporáneo hace uso de lo digital y virtual, una evaluación que integre las TICS en el aula no sólo es importante sino también vital para los nuevos educandos.

La consideración de esos asuntos está presente cuando la pedagogía crítica tiene lugar como una oportunidad para proporcionar a los alumnos las herramientas necesarias para comprender y tomar una posición dentro del mundo que los rodea (ética y estética). En resumen, la lectura siempre implica percepción crítica, interpretación y reescritura de lo que se lee (Freire y Macedo, 1987), haciendo que el lenguaje cambie constantemente debido a la conexión directa entre el lenguaje y la realidad social. La alfabetización crítica explora cómo los textos escritos en diferentes contextos de la ciudad intentan capturar algo más allá del significado en el que las personas representan una perspectiva social y cultural

En Australia, algunos académicos se han dedicado principalmente a investigar cómo las nuevas alfabetizaciones como alfabetización digital pueden mejorar las experiencias de los educandos. En uno de estos estudios, "se indica la forma en que los procesos de alfabetización, lectura, escritura, conversación, comprensión auditiva y visualización se producen dentro y alrededor de los nuevos medios de comunicación" (Walsh, 2010, p. 213). Resulta especialmente interesante como esas definiciones concientizan sobre la importancia de proporcionar espacios donde los estudiantes  tengan acceso a nuevas formas de medios y alfabetizaciones diferentes a las tradicionales (periódicos impresos, libros, revistas, entre otros) pero no indagan sobre los procesos éticos que se deben llevar a cabo dentro del aula para guiar estas alfabetizaciones.

Como docentes una revisión sobre la ética en el aula no solo es importante sino también valiosa para fortalecer los procesos en los cuales los estudiantes se relacionan entre ellos mismos y con otras culturas. Códigos que impliquen repensar las consecuencias y los efectos de los comportamientos cuando hacemos uso del internet también son imprescindibles en los momentos formativos.

Como declaran Kalantzis y Cope (2018), hoy en día nosotros, los humanos vivimos inmersos en una época dominada por las culturas de escritura que se han subordinado una y otra vez a aquellas culturas que no tenían la misma forma de significado y codificación (Kalantzis y Cope, 2018) . En esta dirección, se han recorrido tres globalizaciones y los primeros lenguajes (que no eran escriturados) ya han desaparecido (Kalantzis y Cope, 2018). Esto me hizo reflexionar hoy en día, que nuestras sociedades actuales, viven  bajo los estándares de los responsables políticos, la burocracia y las sociedades industriales que también influencian la forma de saber leer y escribir. Aquí, los conceptos de alfabetización parecen reducirse al proceso de codificación y decodificación. Sin embargo, ¿cómo explicar la paradoja de que la alfabetización escrita esté mutando en el momento en que se había  extendió por todo el planeta, después de décadas de aceleración constante, a punto de establecer un "triunfo" definitivo y global de la condición humana? Quiero decir, después de ver esos íconos e imágenes, una cascada que llena los sitios web, el espacio urbano, los espacios públicos y los medios de comunicación, ¿cómo entender esta alfabetización de los iconos, del software a medida que se extiende ésta y disminuyen los métodos tradicionales de alfabetización?

Con respecto a esto, socialmente, el concepto de alfabetización se ha reducido y asociado con el desarrollo o la capacidad de decodificar el lenguaje escrito (Kalantzis & Cope 2012), es este un paso necesario en cualquier desarrollo humano. No obstante, nuestro mundo contemporáneo tiene como objetivo preparar a los alumnos capaces de enfrentar los diferentes desafíos que nuestra era digitalizada ha traído para sumergirse en nuestras prácticas sociales diarias. Dentro de estas nociones adicionales de alfabetización, la "información" viene en diferentes modos y los "textos" actualmente implican artefactos multimedia que las personas usan más allá del texto tipográfico-alfabético (Lankshear y Knobel, 2011; Curran, 2013). Yo creo que sin duda las alfabetizaciones digitales deben estar acompañadas de una educación en ética que permita a los educandos conocer y saber cuáles son las consecuencias de sus comportamientos en la red. Una pedagogía no informativa sino crítica y ética es vital, esencial y determinante en el siglo XXI.

Fuente: Curso Ética en la red, Universidad Pontificia Bolivariana, Maestría en Educación virtual